недвойственность в мировоззрении человека

Когда речь заходит о саморазвитии человека, то рано или поздно в круг рассматриваемых вопросов попадает и такая насущная проблема, как двойственность человеческого восприятия.
Мы привыкли делить всё воспринимаемое на добро и зло, полезное и вредное, красивое и уродливое, и делаем это чаще всего автоматически. При этом абсолютно не задумываемся о том, что это разделение - условность, именуемая дуализмом, двойственностью. У детей этот автоматизм восприятия ещё не выработан, поэтому им приходится обращаться за опытом к старшим, что нашло отражение в широко известном библейском мифе о древе познания и грехопадении. Но то, что в этой истории считается первым грехом (разделение на добро и зло) - неизбежный этап на пути развития человека, ибо иного способа познания пока не придумано.
Индийское по своему происхождению направление самосовершенствования, именуемое "адвайта" (недвойственность) ставит своей целью достижение этого неразделённого состояния сознания, позволяющего воспринимать мир со всеми его составляющими таким, как он есть. "Новые видящие" по свидетельству К. Кастанеды утверждают, что есть  только одна истинная пара - тональ и нагваль, то есть, в широком смысле,  известное и неизвестное; все остальные пары - ложные построения ума,  что практически совпадает со взглядами последователей ведических  традиций. В современной психологии достижению недвойственности посвящены методики Ж. Славинского.
Какие практики для тренинга неразделённости, цельности восприятия доступны любому, кто занимается самосовершенствованием?
Во-первых, традиционный и прекрасно себя зарекомендовавший принцип "не суди", то есть, "не осуждай". Выполнение этого метода начинается с разговоров (огромная часть которых посвящена осуждению), продолжается при оценке информации, постоянно поступающей от всех рецепторов, и заканчивается в сознании, при любой аналитической мыслительной деятельности.
Прекраснейший пример упражнения на недвойственность - песня "У природы нет плохой погоды".
Другой метод - концентрация внимания именно на условности (иначе говоря, иллюзорности) любого разделения на плохое и хорошее. Ясное понимание искусственности любых дуалистических построений достигается изменением точки зрения.
Допустим, сейчас жаркое время года и окружающие начинают сетовать: "Жара! Духота!" Но если бы они оказались, к примеру, в Сахаре, то их нынешнее состояние показалось бы если не райским, то вполне приемлемым. В этой связи для практикующего полезно не только умение быть "здесь и сейчас", но и навык пребывания "там".:-)
Умение мысленно менять угол восприятия входит в понятие "текучесть", и подводит нас к пониманию свободы -

Свобода — способность по желанию занимать, держать, изменять и покидать любую возможную точку зрения (М. Сандор).

и равнозначности.